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  • 法相唯识学复兴的回顾

    轮廓》、摩尼的《唯识哲学》、唐大圆的《唯识的科学方法》等,都用通俗易晓的现代语言,深入浅出地讲述唯识学的艰深义理,力求让一般人能看懂、听懂。不少人在讲解唯识时,尽量利用、联系现代科学、哲学。如张化声《...

    佛日

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  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    像国内气功、特异功能,包括印度、尼泊尔欧美那些莫名其妙的修法,这些魔境,佛当年都已经讲过了。大家看不懂,因为翻译用的是古文。其实佛说的都是有科学根据的。如果把五十种魔境配合现代科学,详细作个说明,对...

    不详

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](一)

    现代科学工具的发达,但无论如何,也不是在短时期内,或一个世纪中便可望其成就的,所以我们生在这一时期的知识青年,对于当前中国文化的趋势,与自身所负国家民族历史文化的责任,更须有所警惕而加倍努力。  至于隋、唐...

    南怀瑾

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  • 以人间佛学建人间净土 ——谈佛光山“四化”

    年前,蔡元培先生就以现代科学知识诠释其“佛教护国论”,说明佛家“蔬食主义”不仅符合人兽同源的进化论和智愚平等的伦理观,而且具“卫生&...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    成见在胸的“法尔如是”;但佛法更以般若智慧超越凡俗层次,达到对现实存在的真正把握,因而是超越成为现代学术主流的各实证主义、现实主义派别的“真”现实主义。佛法之真现实主义“镜涵万流,含容一切”,对现代科学...

    邓子美

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(1)

    无边誓愿度”一样是发大愿。   第二小段,佛说:“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”从现代科学理论,宇宙万物最后的本质都是“能”,然则我皆令入涅槃而灭度之,不但众生灭度,我也灭度。换句话说,...现代科学知识是现代人所特有,古代并没有。佛陀在妙法莲华经中说,一切智者,要以譬喻得解。譬喻就是说要用这个时代所能懂的例子来作比较,这就像如果我们对美国人讲在河中淘米,他们决不能得解一样。所以这也是身为...

    沈家桢

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  • 佛法对世间价值的契合与超越(一)

    宗教,信众如果正确实践这一宗教,它必定能更好地服务于人类,正如孙中山先生所言:“佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。” 爱因斯坦也曾说:如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那...

    裴勇

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  • 关于佛教形而上学——佛教与西方思想的对话之五

    一来,整个的现代科学,它以一些并非完全不存在和值得轻视的经验和观察为基础,恰恰揭示了相反的情况。这正是你的导师雅克·莫诺在《偶然与必然》中特别提出的论点。也就是说:生物存在者(bioloqique)从...

    陆无昶

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  • 東初老人簡譜(2)

    时代陶汰,成为时代的牺牲者。”老人深有同感,以为今日我们应该做的事:第一、要赶紧集合佛教的力量,创办佛教高级佛学院,造就国际佛教的人才;第二、佛教要适应现代科学,并指导现代科学造福人类。并认为只重形式...

    不详

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  • 佛教的见地与修道(1)

    某些哲学体系与某些现代科学。  大体而言,我们对有些事物抱持着传统性的见地,对其他事物则抱持着理论性的见地,有的时候则在两种见地之间换来换去。  第二节 两种见地  根据佛陀的教法,一件事物可以从两种...

    宗萨钦哲仁波切

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